viernes, 27 de junio de 2014

[DIETARIO]. [¡Qué lejos por mares, campos y montañas!]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].











Robert Frost






¡Qué lejos por mares, campos y montañas!






















































[DIETARIO]. [JOAN CRAWFORD]. [APARECIDA]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].









[1904-1977]
Joan Crawford






APARECIDA: 'Fantasma, espectro de una difunta'.











































[DIETARIO]. [JACK KEROUAC]. [LIBRO: "DESOLATION BLUES Y OTROS POEMAS"]. [ POEMA: "DUODÉCIMO CORO"]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].










[1922-1969]
Jack Kerouac



DUODÉCIMO CORO


Mueve mi mano Señor
mueve mi mano
Dile a Ray Bremser
algo que calme
un poco
Diles a Leroi Jones
& Diane di Prima
lo mismooo
Ellos no saben
de ese Cielo
que los espera
En el país de OOh




FUENTE: KEROUAC, Jack: Desolation Blues y otros poemas, selección y traducción de Andrés Ehrenhaus, Madrid: Grijalbo Mondadori, S.A., 2000, p.56.


































[dietario]. [sylvia plath:"CRUZANDO EL AGUA" (1971)/"UNA VIDA"]. [valentín-h. medina rodríguez].







SYLVIA PLATH [1932-1963]
Sylvia Plath


DE CRUZANDO EL AGUA [1971]: LIBRO PÓSTUMO



UNA VIDA

Por encima, las nubes reposan con borlas y adornos
como cojines victorianos. A un coleccionista
le agradaría esta familia de rostros de San Valentín:
suenan de verdad, como la buena porcelana. 







FUENTE: PLATH, Sylvia: Soy vertical. Pero preferiría ser horizontal, traducciones de Jonio González, Jorge Ritter y Eli Tolaretxipi, Madrid: Grijalbo Mondadori, S.A., 1999, pp.55-56.







































jueves, 26 de junio de 2014

[DIETARIO]. [CHINA, COREA DEL NORTE Y CUBA]. [DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS]. [ONU]. [CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].


















Artículo 19. Todo individuo tiene derecho a la libertad de opinión y de expresión; este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y recibir informaciones y opiniones, y el de difundirlas, sin limitación de fronteras, por cualquier medio de expresión. [DECLARACIÓN UNIVERSAL DE DERECHOS HUMANOS, ASAMBLEA GENERAL DE LA ONU, 10 DE DICIEMBRE DE 1948].


Artículo 10.

2. Las normas relativas a los derechos fundamentales y a las libertades que la Constitución reconoce se interpretarán de conformidad con la Declaración Universal de Derechos Humanos y los tratados y acuerdos internacionales sobre las mismas materias ratificados en España. [CONSTITUCIÓN ESPAÑOLA, DE 27 DE DICIEMBRE DE 1978 (BOE, NÚM.311, DE 29 DE DICIEMBRE DE 1978].


Gracias a estos dos artículos esenciales, mi blog llega a China, Cuba y Corea del Norte. Vivo en una democracia; aunque aún imperfecta. Soy un afortunado. 

Países, por otro lado, donde prima un clima de terror bajo el yugo del Marxismo-Leninismo. Y esto es lo más importante que quiero poner de relieve. Porque la existencia del mismo hace que solo muy pocas entradas (no llegan a cinco: ¿de la misma persona en cada caso?; ¿de diferentes?), ¡y contando a los tres países!, se hagan eco de mis páginas electrónicas. Y así ocurre con otros blogs. Y con toda aquella información que entra del exterior y que molesta a estos regímenes inhumanos.

Amigos de estos países, si leen esto, quiero que sepan que los considero unos verdaderos héroes. Anónimas personas para mí, pero grandes de espíritu, que sortean la represión de estos feroces totalitarismos de izquierda.

China y Cuba son Estados miembros de la ONU. ¿Alguien se explica esto?


























miércoles, 25 de junio de 2014

[DIETARIO]. [ANA MARÍA MATUTE: SABIDURÍA EN LAS PALABRAS]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].







...y CON LOS SABIOS ACONSÉJATE... 





[1925-2014]




...QUE LA SABIDURÍA SE DA A CONOCER EN LA PALABRA,
Y LA EDUCACIÓN EN LOS DISCURSOS DE LA LENGUA... 






































[DIETARIO]. [RODRIGO FRESÁN]. [BOB DYLAN]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].












...Y SE HUMILLÓ A SÍ MISMO...




...Ese [Bob Dylan] que por estos días no tiene problema alguno en <<prestar>> canciones como The Times They Are-A Changin' y Like a Rolling Stone  a entidades bancarias que se quedan con tu casa si no pagas la hipoteca, sin importarles que tu hogar esté en los disidentes Sunnyside Gardens. [RODRIGO FRESÁN].







































[dietario]. [soledad bravo/rafael alberti: "VEN MI AMOR"]. [roma, noviembre de 1976]. [valentín-h. medina rodríguez].










VEN MI AMOR


Ven mi amor, en la tarde del Aniene
y siéntate conmigo a ver el viento.
Aunque no estés, mi solo pensamiento
es mar, contigo el viento que va y viene.

Tú no te vas, porque mi amor te tiene.

Yo no me iré, pues junto a ti me siento
más vida de tu sangre, más tu aliento,
más luz del corazón que me sostiene.

Tú no te irás, mi amor, aunque lo quieras.

Tú no te irás, mi amor, y si te fueras
aún yéndote, mi amor, jamás te irías.

Es tuya mi canción, en ella estoy.

Y en ese viento que va y viene voy.
Y en ese viento siempre me verías.


Rafael Alberti, Roma, nov. 1976



[Fuente: Disco Soledad Bravo/Rafael Alberti, Madrid: CBS, 1978]






















martes, 24 de junio de 2014

[DIETARIO]. [PERDIDOS]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].












Los hay anulados por la familia, por el partido, por el ambiente social y político... Viven, en suma, en un cuerpo con una conciencia y alma mutiladas.



























[DIETARIO]. [MERCEDES MONMANY]. [GUILLERMO CABRERA INFANTE]. [LA EXPERIENCIA DE UNA TRISTEZA SIN CONSUELO]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].
















...Una experiencia de tristeza inconsolable, basada en la pérdida, que a menudo, para manifestarse, escoge formas insólitas como la autoironía y el humor...[Mercedes Monmany].




























[dietario]. [vivir con pasión]. [valentín-h. medina rodríguez].



















Vivieron una pasión muy vehemente y viva; muy viva: y al mismo tiempo intelectual, espiritual y sensual.



(Valentín Medina Rodríguez)






















lunes, 23 de junio de 2014

[DIETARIO]. [RAFAEL CHIRBES]. [VALENTIN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].














Descubren que uno se puede colocar, cambiar de clase y tener poder...[Rafael Chirbes].

































[dietario]. [john kenneth galbraith/nicole salinger/soxcialismo moderno]. [valentín-h. medina rodríguez].







(1908-2006)







El problema del socialismo moderno no son los buenos sentimientos, sino dar buenos resultados. Si la maquinaria socialista funcionase con fluidez y eficacia, el mundo entero sería socialista.





Fuente: GALBRAITH, John Kenneth/SALINGER, Nicole: Introducción a la economía: Una guía para todos (o casi), Barcelona: Editorial Crítica, S.A./Grupo Editorial Grijalbo, 1979, p.103.
































domingo, 22 de junio de 2014

[DIETARIO]. [EL DOLOR DE LO SOBREVENIDO]. ["LAMENTACIONES"]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].













LO QUE HA SOBREVENIDO


Por eso está dolorido nuestro corazón, por eso se nublan nuestros ojos...





































[dietario]. [miguel de cervantes saavedra/"DON QUIJOTE DE LA MANCHA": TOMO II, CAP.58/libertad]. [valentín-h. medina rodríguez].











LA LIBERTAD Y CERVANTES 


La libertad, Sancho, es uno de los más preciosos dones que a los hombres dieron los cielos; con ella no pueden igualarse los tesoros que encierra la tierra ni el mar encubre; por la libertad así como por la honra se puede y debe aventurar la vida, y, por el contrario, el cautiverio es el mayor mal que puede venir a los hombres...[Tomo II, capítulo 58]. 


































sábado, 21 de junio de 2014

[DIETARIO]. [LUIS EDUARDO AUTE]. [CANCIÓN: "DE ALGUNA MANERA"]. [VALENTÍN-H. MEDINA RODRÍGUEZ].




De alguna manera, de Luis Eduardo Aute




Quizás, una de las canciones de amor en castellano más bonitas. De la mano del gran Aute, este temazo sobre el olvido necesario, pero imposible...



























[dietario]. [la izquierda doctrinaria]. [rubén blades/eduardo galeano]. [valentín-h. medina rodríguez].















SOBRE EDUARDO GALEANO



Recientemente el escritor uruguayo Eduardo Galeano afirmó que no podría leer nuevamente su libro <<Las venas abiertas de América Latina>>, por su retórica gastada y por la ausencia de un criterio económico mejor informado. No se mostró arrepentido de haberlo escrito, pero indicó que esa etapa ya estaba superada. Dichas opiniones han creado un torrente de reacciones, sobre todo en el ámbito de la Izquierda latinoamericana.

Antes que descienda sobre este asunto la pared del silencio, algo que usualmente ocurre en estas situaciones, me gustaría aplaudir la honestidad y madurez mostrada por Eduardo Galeano. Cabe aclarar a los que se consideren ofendidos por su declaración, que él no ha renunciado a su posición en la Izquierda, ni ha ido en busca de un refugio a la derecha del argumento político. Se limitó a reconocer uno de los temas que un gran número de los que simpatizamos con el argumento humano de la Izquierda hemos observado desde hace décadas, por lo general sin comentario públicamente, quizás para no dar una apariencia de apoyo a las posiciones del Imperialismo, y de la Derecha y así robustecerlos con nuestra auto-crítica.

La izquierda doctrinaria latinoamericana [y la de otras partes del mundo] no ha podido trascender los desacreditados discursos de barricada, los apoyos incondicionales, la repetición de pensamientos invalidados por el tiempo, la incapacidad de criticar objetivamente los errores y contradicciones de los líderes y de los postulados de las llamadas revoluciones populares. El resultado de esta inercia ha producido la parálisis del justo argumento de la Izquierda y nos ha llevado a la oficial aceptación de mentiras y de contradicciones, a la condonación de flagrantes violaciones al ideal de justicia social y a la resignación intelectual de que la ideología va por encima de todo y que justifica plenamente que se ignore la razón de cualquier argumento contrario al dogma, incluso si contribuye a la creación de una mejor respuesta social.


"Las venas abiertas de América Latina" continúa identificando correctamente la génesis de muchos de los problemas políticos y económicos que hoy experimentamos en América. La admisión de Galeano no descalifica la mayoría de los comentarios correctos de su libro y su honradez tampoco crea validación general a los postulados de la derecha, ni produce la victoria, por "forfeit", del argumento imperialista. Aun así, no me sorprendería que los voceros de la izquierda dogmática -de quienes nunca he podido comprender cómo explican la dialéctica de Marx- armen la ya tradicional alharaca, en esta oportunidad en contra de Galeano. 

Recordemos la terrible debacle política sufrida por el comunismo internacional, estrepitosa caída ante la cual la masa trabajadora, ni siquiera en el “paraíso de los trabajadores” de Rusia, hizo absolutamente nada para evitar o defender. El hecho histórico de que el Marxismo-Leninismo no encontró el apoyo popular que evitara su desaparición, resulta algo extraordinario y digno de discusión en los niveles más serios de la izquierda. El único escritor que recuerdo haberse referido al hecho fue el mexicano Jorge Castañeda, en su libro, "La utopía desarmada".  Por favor, corrijan si me equivoco.


Muchos de los intelectuales de la Izquierda tradicional criolla permanecen encerrados en un dogma indefendible, colgados todavía de rituales como el culto a Fidel y disertando aun dentro de los confines de la retórica pura del '60, como si no hubiese transcurrido el tiempo y como si hubiesen aprendido nada de lo que ha ocurrido desde entonces. A pesar de las contradicciones entre su discurso y la realidad de los tiempos, siguen dedicados a culpar exclusivamente al Imperialismo, al capitalismo y a la derecha por los males del mundo, sin aceptar la parte de responsabilidad que nos corresponde a todos los seres humanos, incluyendo [muy principalmente; así lo opino] a los que militamos desde la Izquierda.

Galeano, al admitir públicamente sus dudas, expone en sus revelaciones la mentira en la que insiste vivir ese fragmento de la Izquierda latinoamericana [y la que no lo es, insisto]. Su autocrítica les produce estupefacción, confusión, rabia y hasta sospechas de traición. Para ellos, lo aceptable es solo lo que vislumbra dentro del espejismo dogmático-ideológico donde residen. Fuera del mismo, nada es real [extensible a todos los sectarios ideológicos]. Por eso pronunciamientos como el de Galeano, que no hacen otra cosa más que mostrar errores históricos, o los sumen en profundo mutismo, o son resueltos ignorándolos.

Venezuela nutre a Estados Unidos con el petróleo que le permite continuar su ritmo de acción <<imperialista>>. En Nicaragua, Ortega se alía con lo que una vez denunció como el corrupto poder político para alterar la constitución y poder lograr la re-elección. En Cuba, a una población con uno de los mayores niveles de educación de América no se le permite el jercicio de la libre expresión de su pensamiento crítico.


Nuestro mundo es mucho más complejo y diverso que el que justificó inicialmente la creación de los argumentos de Marx y Engels. La Izquierda debe reconocer la necesidad de evolucionar como opción, mejorada y consolidada, moderna e inclusiva, para enfrentar inteligentemente los cantos de sirena de la derecha y de sus manifestaciones más extremas e inhumanas, como los grupos xenófobos y/o neo-fascistas que cada vez adquieren mayor protagonismo popular en el escenario político y social mundial, entre otras razones, por el debilitamiento del ideario Socialista.
La autocrítica de Galeano no significa la aceptación de la Derecha y sus argumentos anti-populares, anti-solidarios y eminentemente materialistas. Su autocrítica no equivale a un abrazo con el Fascismo, como el que se dio Stalin con Hitler en el '40, para quedarse con la mitad de Polonia, algo que por entonces tampoco fue criticado por la mayoría izquierdista. Galeano no ha renunciado al contenido del argumento social justo, fundamento vital de la Izquierda. Su autocrítica es un signo de madurez. 


Creo que la forma correcta de convencer a las mayorías del mundo de la bondad de un verdadero socialismo es basando su acción y pensamiento en el ser humano y en su posibilidad espiritual y física y no envolviendo esta posibilidad con un dogma inmutable y omnímodo, abandonado por sus propios autores, que permite y justifica la esclavitud del alma y de la mente en función del trinfo de una abstracción, inalcanzable por lo inhumana. El socialismo debe trascender a la tesis de la oferta política que permuta oportunidades materiales, a quienes no necesariamente se las han ganado, a cambio de la subordinación absoluta a una teoría que demanda la muerte del sentido común y la aceptación de la irrealidad. De otra manera, la Izquierda corre el riesgo de transformarse en algo políticamente irrelevante, como le ocurrió al Marxismo-Leninismo a consecuencia de heridas auto-infigidas.

Ojalá que los comentarios de Eduardo Galeano provoquen una discusión honesta que permita el examen crítico y objetivo del estado actual de la Izquierda en Latinoamérica y de sus posibilidades futuras en el ámbito de la administración pública. Que la polémica se convierta en la puerta de ingreso libre a una discusión internacional abierta, que sostenga y ayude a mejorar, sin artimañas o mentiras, los fundamentos de nuestra genuina preocupación social. Que las emociones del pro y del contra por lo expresado por Galeano se transformen en la síntesis de una voluntad común, creadora de propuestas sostenibles por lo sensatas, que contribuyan al desarrollo exitoso de ideas capaces de producir una sociedad más justa y más satisfactoria.

Un mundo que no requiera de héroes, en donde cada individuo contribuya, en la medida de su posibilidad, a la defensa y expansión de un espíritu universal que nos represente a todos.

Me uno a las felicitaciones que recibe Eduardo Galeano por su honradez. 


RUBÉN BLADES
29 de Mayo, 2014
New York




Fuente: www.rubenblades.com/
[Fecha de consulta: 1.6.2014].